考古人说“猴”：先民为何对猴心怀敬畏 -乐鱼全站app网页版

　　
　　来源：私家历史作者：王仁湘
　　三峡的猿啼声
　　人类有许多动物朋友，猴便是其中与我们关系相当密切的一类，比如，猴的叫声就常常出现在唐宋诗词中。
　　猴的叫声，不论悲调喜调，都不能用美妙来形容。虽然科学家可以分辨出猴语的方言特点，甚至用乐声模仿它们的快乐与悲伤，可常人的耳朵听到的猴叫却并没有太大分别，总感觉是一种哀腔。即使入诗，也多被描述为凄厉哀鸣之声，如唐代杜甫就有“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这样的诗句。“猴”字是晚出的字形，“猿”在文人看来略雅一点，古代诗文的“猿”常常指的就是猴，这并非是古人真的分不清猿与猴的区别。
　　当然，古人对于猴声的感受也有例外，李白的那一句“两岸猿声啼不住”，就将猴的叫声化成了一种人生的快乐。
　　李白晚年因“安史之乱”参与永王叛乱而受惩处，被判长流夜郎（今贵州桐梓）。已经58岁的李白在浔阳（今江西九江）告别了妻儿，乘船溯江而上，由春夏而至秋冬，旅步沉缓，慢慢行进到三峡。郁闷中的李白写了《上三峡》，发出“不觉鬓成丝”的感慨，觉得青天并不那么宽，江水也流到了尽头，人生如此，已是无望又绝望了。不承想船过瞿塘峡口，在白帝城下传来长安的大赦令，真真是绝处逢生，李白感觉这天地顿时又变得无比宽广。第二天一大早，李白回舟东行，归心似箭，竟是一日就到达千里外的江陵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”原来，猿猴的叫声竟也是那样的悦耳，那样的快活！